অক্ষমতা এবং অন্যান্য পরিচয় এবং অন্তর্নিহিত পক্ষপাতের আন্তctionবিচ্ছেদ
We cannot speak about inclusion settings without addressing the intersectionality of disability and race, as well as other social identities such as gender, ethnicity, and sexual orientation. This resource defines intersectionality and describes its manifestations in education. It also offers strategies for addressing implicit biases in Integrated Co-Teaching (ICT) classrooms and provides a list of anti-racist and intersectionality resources for educators.
Fill out our Rubik’s Cube with your own social identities. How is/are your identity/ies similar to and/or different from the identities of your students? How might this impact your students?
বৈষম্য এবং বৈষম্যের সিস্টেম এবং কাঠামোর সাথে কীভাবে সামাজিক পরিচয় - যেমন জাতি, লিঙ্গ এবং শ্রেণী - ওভারল্যাপিং বা ছেদ করে তা অধ্যয়ন করা হল অধ্যয়ন।
In the words of Professor Kimberlé Crenshaw, who coined the term, intersectionality is
“a lens, a prism, for seeing the way in which various forms of inequality often operate together and exacerbate each other. We tend to talk about race inequality as separate from inequality based on gender, class, sexuality, or immigration status. What’s often missing is how some people are subject to all of these, and the experience is not just the sum of its parts.”
নিম্নলিখিত ভিডিওগুলি ছেদ-বিষয়কতা এবং কীভাবে এটি আপনার ছাত্র এবং সম্প্রদায়ের জন্য প্রযোজ্য হতে পারে তা চিত্রিত করে৷ Kimberlé Crenshaw: আন্তseচ্ছেদ কি? এবং ছেদ 101.
আত্ম-প্রতিফলন প্রশ্ন:
আপনি কত ঘন ঘন intersectionality সম্পর্কে ভাবেন?
যখন আপনি intersectionality সম্পর্কে চিন্তা করেন?
Why do/don’t you think about intersectionality?
Let’s Use a Rubik’s Cube as a Metaphor for Intersectionality
Imagine each color represents a different type of social identity (e.g., red for ethnicity) or identity trait.
Here, the unsolved Rubik’s Cube illustrates how much variety there can be in identity groupings. This is a reflection of our student population.
People’s life experiences can vary depending on their grouping of identity traits. Because of these groupings some people experience more privilege than others, while others experience more oppression. As educators, rather than trying to solve the puzzle, we can acknowledge the variety within these colorful planes, and by acknowledging our student’s whole selves we can move toward equity.
Now imagine each side of the Rubik’s Cube is one student, with nine intersecting identities. Then imagine that four students represent the four sides of the cube, and that all of the colors on the cube represent the life experiences these four students bring into your classroom.
কি মিল তারা ভাগ করতে পারে?
তাদের মধ্যে কিছু প্রধান পার্থক্য কি হতে পারে?
এই মিল এবং পার্থক্যগুলি কীভাবে তাদের শেখার পথে প্রভাব ফেলতে পারে?
Self-Reflection Questions:
How can stereotypes based on students’ social identities play out in the classroom? What can we do to prevent students from feeling harmed?
ছাত্রদের পরিচয় নির্বিশেষে তাদের জন্য সমান শিক্ষার সুযোগ প্রদানের জন্য আমরা কীভাবে বোঝার এবং হস্তক্ষেপ করতে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ?
Fill in your own social identities on our Rubik’s Cube. How is/are your identity/ies similar to or different from the identities of your students? Can you find common ground to better connect with your students?
In the case of intersectionality in education, Crenshaw encourages educators to think about how the intersectionality of identities affects the relationships between students and educators, peers, and administrators. It is only by committing to understanding intersecting identities, how they might affect students, and the history behind these identities, that we can work toward creating liberated learning environments in which all students can thrive.
অন্তর্নিহিত পক্ষপাত
শিক্ষায় কাঠামোগত বর্ণবাদ এবং বৈষম্য ভালভাবে নথিভুক্ত করা হয়েছে। অক্ষমতা এবং অন্যান্য সামাজিক পরিচয় যেমন জাতি এবং লিঙ্গের ছেদ-বিষয়কতা সম্পর্কে কম গবেষণা বিদ্যমান। যাইহোক, আইসিটি ক্লাসরুমের মধ্যে গতিশীলতা সম্পর্কে আমাদের বোঝার জন্য এই বিষয়টি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।
One of the reasons that the intersectionality of disability and other social identities is less researched may be that within the educational systems, decision-makers who usually have a lot of discretion often believe that they are acting objectively based on facts. However, research shows that অন্তর্নিহিত পক্ষপাত—that is, attitudes or stereotypes that affect our understanding and actions in an unconscious manner—exist in all aspects of education and disability diagnosis (identification, placement, and discipline).
(Note: The presenter speaks quickly, particularly during a montage within the video. You can press the settings icon on the bottom right-hand corner of the screen to choose a slower playback speed.)
Studies have shown that Black and other minority students are
more likely to be misdiagnosed;
more likely to be educated in restrictive environments as opposed to the least restrictive environment called for by the Individuals With Disabilities Act (IDEA);
likely to be over-diagnosed in high-incident categories of disability (which are more subjective) and under-diagnosed in low-incident categories (which are more objective).
বস্তুনিষ্ঠ প্রতিবন্ধী রোগ নির্ণয়ের সঙ্গে অসম্পূর্ণভাবে উচ্চ সংখ্যক কৃষ্ণাঙ্গ শিক্ষার্থী বস্তুনিষ্ঠ রোগ নির্ণয় একটি স্পষ্ট নির্দেশক যে কিভাবে একজন ছাত্রের অক্ষমতা নির্ণয়ের জন্য অন্তর্নিহিত পক্ষপাতের কারণ হতে পারে।
Gender Bias and Disability Diagnosis
নির্ণয়ের ক্ষেত্রে অন্তর্নিহিত পক্ষপাতের অন্য একটি উদাহরণে, গবেষণা দেখায় যে মহিলাদের প্রায়শই চিকিৎসা গবেষণা থেকে বাদ দেওয়া হয়েছে এবং প্রায়শই ভুল নির্ণয় করা হয়। এর একটি সাধারণ উদাহরণ হল মহিলাদের মধ্যে অটিজম রোগ নির্ণয়, যা গবেষণার অভাবের সাথে যুক্ত।
“The percentage served under IDEA who received services for autism was higher for male students (13 percent) than for female students (5 percent).”
Author Maya Dusenbery spoke at the Society to Improve Diagnosis in Medicine Conference about the impact of implicit bias on women’s health stemming from two major gaps: a “knowledge gap” and a “trust gap.” In the article “Women More Often Misdiagnosed Because of Gaps in Trust and Knowledge,” Liz Seegert shares Dusenbery’s ideas from the conference. Dusenbery explained, “There’s a general lack of knowledge about women’s symptoms, bodies, and conditions that disproportionately affect them. That’s the legacy of decades of women being underrepresented or excluded from the research.”
Dusenbery went on to note that “there’s a lack of trust in women’s self-reports about what they’re experiencing, and a tendency to dismiss or psychologize complaints. That is part of the broader cultural stereotypes about women, and in particular, the হিস্টিরিয়ার সংঘাত, whose explanations ranged from a ‘wandering womb’ to demonic possession to witchcraft. Once Freud entered the picture at the end of the 19th century, hysteria became a catch-all psychological explanation for these unexplained complaints, which manifested as physical symptoms.”
Implicit Bias and Consequences in the Classroom
ছাত্রদের একবার নির্ণয় করা হয়েছে ফলাফল এছাড়াও আছে. উদাহরণস্বরূপ, নির্ণয় করা অক্ষমতা সহ ছাত্রদের স্থগিত এবং বহিষ্কার করার উচ্চ হার রয়েছে।
“Nearly 75 percent of special education students were suspended or expelled at least once.”
Keeping in mind that during the 2018–19 school year, more than seven million students in the United States of America received special education services, we can begin to sense the grand scale of implicit bias and lack of awareness of how intersectionality can impact students with disabilities in ICT classrooms. Often the implicit biases held by classroom educators and administrators can compound upon one another, which can have consequences beyond students’ K-12 education.
Going back to the analogy of the Rubik’s Cube, consider that this resource has only cited very briefly how implicit biases often play out in diagnosis and treatment with two of so many possible identities.
কেউই নিখুঁত পক্ষপাত থেকে মুক্ত নয়, এবং আমরা যতই আমাদের নিজেদের পক্ষপাত সম্পর্কে চিনতে পারি এবং সচেতন হই, ততই আমাদের সেগুলি কাটিয়ে ও আমাদের শিক্ষার্থীদের মুক্ত শিক্ষার পরিবেশ দেওয়ার প্রস্তাব দেয়।
আমরা TAs হিসাবে কি করতে পারি?
শিক্ষকতা শিল্পী হিসাবে, আমাদের অন্তর্নিহিত পক্ষপাতগুলি মোকাবেলা করার জন্য আমরা ব্যবহার করতে পারি এমন বেশ কয়েকটি কৌশল রয়েছে। These strategies focus on self-reflection and lifelong learning.
আমাদের ব্যক্তিগত পক্ষপাত স্বীকার করুন এবং ন্যায্য হতে অনুপ্রাণিত হন।
বিভিন্ন সংস্কৃতির ব্যক্তিদের সাথে যোগাযোগ করুন এবং আমাদের সাংস্কৃতিক বোঝাপড়া বৃদ্ধি করুন।
আমাদের নিজেদের মধ্যে, আমাদের ছাত্রদের এবং রুমের প্রাপ্তবয়স্কদের মধ্যে মিল এবং পার্থক্য চিহ্নিত করুন যাতে আমরা সাধারণ জায়গা খুঁজে পেতে পারি এবং আরও ভাল যোগাযোগ করতে পারি।
আমাদের পাঠগুলি বিভিন্ন ধরণের শিক্ষার্থীদের কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য এবং ন্যায়সঙ্গত হওয়ার পরিকল্পনা করুন এবং যে কোনও শিক্ষার্থীকে আলাদা বা কলঙ্কিত করা এড়ান।
শিক্ষার্থীদের সাথে কথোপকথনের সময় অনুমান করার পরিবর্তে সক্রিয়ভাবে শুনুন।
ছাত্রদের পৃথক করুন এবং শিক্ষার্থীদের ব্যক্তিগত শক্তি এবং বৃদ্ধির সম্ভাবনার উপর ফোকাস করুন।
আত্ম-প্রতিফলন:
আপনার নিজের সম্ভাব্য অন্তর্নিহিত পক্ষপাতগুলি অন্বেষণ করুন। প্রকল্প অন্তর্নিহিত* হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয়ে ব্যক্তিদের তাদের অন্তর্নিহিত পক্ষপাত সনাক্ত করতে সাহায্য করার জন্য বিনামূল্যে মূল্যায়ন প্রদান করে। এই মূল্যায়নগুলি জাতি, লিঙ্গ, যৌন অভিযোজন এবং অন্যান্য বিষয় সম্পর্কে অন্তর্নিহিত সমিতি পরীক্ষা করে। এগুলি বিভিন্ন ভাষায় দেওয়া হয়।
*যদিও এই মূল্যায়নের নির্ভুলতা এবং উপকারিতা সম্পর্কে প্রশ্ন উত্থাপিত হয়েছে, আমরা এখানে প্রজেক্ট ইমপ্লিসিট উল্লেখ করছি কারণ এটি অন্তর্নিহিত পক্ষপাতের ধারণা বিকাশে সহায়ক ছিল।